葛兰西的实践哲学体系——一种关于葛兰西的马克思主义观的新的观察视角

以往的研究对葛兰西的实践哲学思想缺乏总体的和根本的认识 ,仅仅停留于把它理解为葛兰西的马克思主义理论的哲学基础 ,这样既不能把它看作是囊括葛兰西的马克思主义理论总体的思想 ,也不能真正理解在怎样的意义上它能够成为表现葛兰西的马克思主义观的性质和特征的理论内容。为了能够从总体上把握葛兰西的理论和正确认识其本质特征 ,本文提出应以更为宽广的眼光看待葛兰西的实践哲学 ,即在看到它的哲学的和马克思主义观的意义的同时 ,把具有直接实践意义的领导权思想和“阵地战”的战略纳入实践哲学体系。

阿尔都塞:意识形态是一种永恒的但必须被超越的他者

对意识形态的解析与超越贯穿着阿尔都塞思想发展的始终,他在这一问题上始终处 在一种思想张力之中:一方面,他认为意识形态是一种永恒的存在,但另一方面,他又始终致力 于探寻超越或摒弃意识形态的可能性。在其早期阶段,阿尔都塞认为,“行动的天主教徒”是能 够超越意识形态的。自上世纪40年代末开始,他又认为马克思是能够超越意识形态的,但他实 际上是把马克思当作圣人来看待的,他在60年代对马克思哲学的经典阐述正是建立在此种思 维层面上的。这一解读思路中的内在缺陷直接导致了他晚年的思想困惑。

恩斯特·布洛赫对梦想的分析及其他

恩斯特·布洛赫的哲学在国内研究甚少 ,在深入领会原著精神的基础上 ,本文对梦想这一人生现象如何进入布洛赫的哲学体系、如何在这一体系中得到描述和分析 ,进行了扼要的阐述和简明的评析。梦想可分为两种 ,一种是非本真的 ,一种是本真的 ,布洛赫从本真的梦想出发 ,经过一系列心理学和哲学研究 ,勾勒出一切梦想背后的动力结构 ,也即指向未来的尚未意识。尚未意识集中体现在希望这一期盼性情绪上。没有希望的人生 ,是可悲的 ,不值得一过的。布洛赫把希望和梦想 ,引入了马克思主义。

史书编撰与1980年以来的变革

本文讨论了二战以后西方史学编撰的两大支柱及 2 0世纪 80年代以来对历史研究两大支柱的批判。通过这些批判 ,西方史学界发生了重要的变化 :从关注群体到关注个体 ,从宏观史学到微观史学的转向以及对历史事件研究的回归。

在人的社会“实践”中重构历史——近年来西方史学变革的解读

中国的社团革命——中国人的结社版图

在全球“结社革命”背景下 ,社团成为学术界关注热点。我国是否也是这场社团革命的一部分 ?以往研究已经描绘出一个丰富多彩的中国社团领域。但是这些文献多从公民社会视角观察社团 ,偏重于登记注册的民间社团和所谓“非政府组织” ,而遗漏了绝大多数渗透到中国人日常生活中的其他结社形式。本文尝试着弥补这一缺陷 ,通过多途径的资料汇集 ,勾勒出一幅涵盖各类准政府社团和草根组织的完整的社团全景图。

拉康:作为存在之尸的象征性语言

本文主要讨论了拉康哲学中的伪个人主体理论。作者首先捕捉到拉康关于语言是存在之尸的论点 ,着重讨论了象征域中概念对物与主体的杀戮 ,以揭露伪个人主体的空无本质。其次 ,作者解析了拉康强暴式的先行命名与主体际的语言询唤理论 ,呈现出伪自我在个人主体建构中发生的异化之异化。

让“危险最小”的分支发挥最大的作用——论司法独立对市场经济的意义

尽管司法机构的作用是消极被动的 ,因而通常被认为是政府部门中“危险最小”的分支 ,有效的司法机构对于保护市场竞争发挥着直接和关键的作用。本文认为 ,在建立市场经济的过程中 ,发展中国家和发达国家同样需要健全的司法制度。本文着重探讨了司法审查所保障的宪政和法治对市场经济发挥的作用 ,以及市场经济秩序的建立对司法制度的要求 ,并通过实证模型分析了促进中国司法改革的方案。

论司法人员的刑法解释权

我国立法理论不承认司法人员享有刑法解释权与司法人员实际在行使解释权之间产生了矛盾 ,出现了实践反对理论的局面。立法者禁止司法人员解释刑法的哲学根基在于对理性的绝对崇拜 ,目的在于防止司法腐败与司法专横 ,但二者其实并无必然的联系。为使抽象正义到具体个案正义得以实现 ,应建立以司法人员在个案适用中的刑法解释为核心的刑法解释体制。司法人员解释刑法的主体为侦查人员、公诉人和审判人员 ,其载体一般为司法文书。

婺州文人群体之构成及其形成之地域文化背景

婺州文人群体是形成于宋末 ,历经元代、迄于明初的地域性文人群体 ,这个文人群体人数众多 ,影响巨大 ,使婺州几乎成为当时全国思想文化的中心 ,这是中国思想史、文学史上一个十分引人注目的现象。本文试图对这一区域文人群体之构成及其形成的地域文化背景作一具体的分析和描述 ,以期人们对这一地域文人群体有更深入的了解和把握。

网络语言与当前社会文化发展的新趋势

网络语言出现了许多新的变化 ,尤其突出地体现在词语方面。除技术方面的原因以外 ,社会文化的发展更是深层的原因。这主要表现在“简略化、图形化、符号化和时尚化”等社会文化发展的新趋势 ,对网络语言产生了许多影响。“简略化”对网络语言文字、词语和句子的简略都有影响 ;“图形化和符号化”的趋势对脸谱 (emoticons)符号和数字符号在网络语言中的运用也有影响 ;“时尚化”对流行文化因素进入网络词语以及英语词语的较多使用也有很大影响。

入世后中国进口反倾销与外资政策的潜在冲突与应对策略

进口反倾销对于入世后更加开放的中国无疑是必须采用的外贸手段 ,但随着进口反倾销力度的加大 ,中国反倾销政策将会对外商直接投资产生一定影响 ,并与中国现行的吸引外资政策发生潜在冲突 ,从而影响到中国吸引外资的力度与成效。衡量单一政策措施的实施效应要放宽视野 ,超越其自身的评价体系而在更高的层次、更宽的领域内进行。运用进口反倾销的调控手段必须站在外资与外贸相互协调与配合的高度 ,实现维护本国正常贸易秩序的作用 ,实现提高本国引资质量的作用 ,实现协调外资政策与进口反倾销对中国产业结构调整与升级的促进作用。

伦理的开端与公共伦理的理性基础

每个人都是首先作为个体而存在的 ,保存自我是每个人的自然权利 ,因此“我是我”是个体生存的最初原则。然而 ,由于这一原则的主观性和非社会性 ,使得它与人类的现实本质———社会性相悖谬。因此 ,它必然要上升为“我是人”。正是由于“我是人” ,使人类开始了伦理的生活 ,也使公共伦理有了现实基础和基本原则。本文通过“我是我”到“我是人”的一系列相互联系的概念推演 ,从“感性的人”到“理性的人”、“从个体理性”到“公共理性” ,从“抽象理性”到“现实理性” ,揭示了伦理的内在原点和公共伦理的理性实质 ,彰显了埋藏在人类公共生活和历史发展中的逻辑线索和内在规律。

维特根斯坦论语言游戏中的隐含矛盾

数学的一致性 ,或者说数学的无矛盾性是大多数数学家和逻辑学家的信条 ,因此 ,隐含的矛盾的存在和出现会危及到数学的基础。维特根斯坦则认为 ,从矛盾和规则的特性来看 ,所谓隐含的矛盾是不存在的 ,那些演算过程中突然出现的矛盾并不是隐含着的矛盾 ,演算中一旦出现矛盾也用不着担心 ,我们只要增加一条规则就行了。维特根斯坦的隐含的矛盾思想蕴涵着他的逻辑观点 ,强调了能做的和不能做的之间的区分 ,强调了语言和哲学的描述性性质。

隐喻翻译的语用学分析

本文运用语用学理论 ,分析隐喻语语用意义及其在翻译中的转换 ,试图从新的视角解决隐喻翻译实践中的问题 ,发掘、把握、理解和再现源语语用意义的全部内涵。

近代欧洲观念与欧洲一体化

文章从四个方面阐述了近代欧洲观念与当代欧洲一体化的联系 ,认为正是源远流长的欧洲观念的不断发展 ,才使现代欧洲人认同和接受了它 ,最后水到渠成 ,由理想变为现实 ,将理念物化为实体。近代欧洲观念成为当代欧洲一体化的思想渊源。

在自律市场与政府干预之间——简析西方经济自由主义思潮的流变

经济自由与社会平等之间的紧张问题是西方经济自由主义思潮内部一个基本的理论困境和制度设计的困厄。这在价值层面表现为经济自由与社会平等之间的冲突 ,在制度层面则表现为自律市场与政府干预之间的紧张。本文立足于西方自由经济思潮的这一基本困境 ,从经济思想史的角度 ,以自律市场与政府干预的关系问题为主线 ,分析了西方经济自由思想从古典自由主义到新自由主义、复至新古典自由主义形态演变的三部曲 ,并总结了其在处理市场与政府之关系问题上的经验教训 ,以期对当代中国的市场化改革有所裨益。

资产证券化立法的比较研究

资产证券化是一项以资产的预期收益为基础进行融资的金融技术 ,该技术自诞生以来得到社会各界的青睐 ,如何构建调整资产证券化的法律制度也同样倍受关注。本文就发达国家和地区资产证券化立法 ,尤其是允许资产自由转移、特殊目的机构设立运作的指导和监管、信息披露标准的调整等法律问题进行比较分析 ,并在此基础上 ;针对中国资产证券化业务的发展现状和配套环境建设 ,提出了中国资产证券化立法基本框架和配套法律体系建设的设想。

两性职业期望差异的实证比较研究——以南京、上海为例

社会性别在职业期望差异中的模糊和多元化趋势 ,将会最终引导职业分工中性别差异的发展轨迹 ,这从一个视角说明社会发展不是加剧而是在缩小性别差异 ,但对不同的区域来说 ,这种变迁速率是不一样的。同时 ,社会性别的内涵也在不断地经受挑战 ,在劳动分工和职业选择上 ,男性和女性都因社会化的不同背景而导致各自的冲突 ,这样的冲突积聚起来就构成性别在职业中的交叉和融合 ,社会也将因此不断更新对性别差异的认知 ,并增强其承受力。

关于机构投资者与证券市场稳定关系的思考

机构投资者的产生是基于高度专业化和日趋细化的社会分工 ,是投资专业化、组织化和社会化的产物 ,也是金融业发展的必然结果。本文分析了机构投资者的特征与功能 ,分析了有关机构投资者与证券市场稳定不同观点 ,并阐述了笔者对机构投资者与证券市场稳定关系的看法。

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